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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第六十七篇 國度的豫言(七) , 3 綿羊承受那創世以來為他們所豫備的國 是 恩典的福音是將永遠的生命帶到信徒裏面,使 他們能憑神的生命而活;永遠的福音是將『綿 羊』帶進永遠的生命裏,使他們能活在神生命 的範圍裏。, 1 萬民都聚集在基督榮耀的寶座前 是 這是千年國之前,基督對活人的審判,不同於 千年國之後,基督在白色大寶座前對死人的審 判。對活人的審判,是基督在空中審判臺前審 判信徒之後,來到地上施行的。 , 2 基督把他們分開,好像牧人把綿羊從山羊分 開一樣 是 從三十二、三十三節,這指明主不僅是信徒的 牧人,和猶太人的牧人,也是所有外邦人的牧 人。綿羊要聚集在祂右邊,就是尊榮的地方。, 參 關於萬民 是 在祂的豫言裏,祂在兩個關鍵處,就是二十四 章三十二節和,二十五章三十一節,用了『但 是』這小小的辭。這辭指明豫言首先從猶太人 轉到信徒,然後從信徒轉到外邦人。, 1 萬民都聚集在基督榮耀的寶座前 是 三十二節說萬民,就是外邦人,要聚集在祂面 前。來了是指被提。但萬民不是來了;他們乃 是聚集。萬民都要聚集到基督榮耀的寶座前, 在那裏受審判。, 3 綿羊承受那創世以來為他們所豫備的國 是 神要得著三班人:祭司、君王和國民,藉他們 祂要得著完整的國。猶太人要在將來的國裏作 祭司,他們要教導萬民事奉神。在這豫言的第 二段所論到的信徒都要作王,而國民乃要從萬 民中分別出來。, 二 聚集萬民,施以審判 包括 3 綿羊承受那創世以來為他們所豫備的國 , 參 關於萬民 包括 一 基督來臨,榮登寶座, 二 聚集萬民,施以審判 包括 2 基督把他們分開,好像牧人把綿羊從山羊分 開一樣 , 3 綿羊承受那創世以來為他們所豫備的國 是 三十四節,在基督榮耀寶座前的審判之後,『 綿羊』要遷到千年國裏,在基督和得勝信徒的 君尊治理之下,並在得救猶太人的祭司職任之 下(亞八20~23)作百姓。, 參 關於萬民 是 在這世代的末了,地上的人要分為三類:猶太 人、信徒和外邦人。三十一節開頭的『但是』 一辭,指明三十一至四十六節所說的是另一段 ,就是關於外邦人的。, 4 山羊進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火 裏去 是 猶太人將在屬地部分的中心作祭司,圍繞猶太 人的將是綿羊,得救的萬民作百姓。我們得勝 的信徒,要有分於基督屬靈的享受,及一切屬 天的福。我們的享受將是屬天、屬靈、神聖的 。但『綿羊,』復興之萬民的享受,將不是屬 天或屬靈的,乃是神創造地時所給人的福,就 是因著亞當墮落所失去的福。, 參 關於萬民 是 主的豫言若只論到猶太人和召會,就不完全, 因為沒有題到萬民。為了使主的豫言包羅萬有 ,祂必須說到這世代末了時要臨到萬民的事。, 一 基督來臨,榮登寶座 是 三十一節,祂的榮耀包含祂神性的榮耀、人性 的榮耀、復活的榮耀、以及升天的榮耀。本節 所說的來臨,是主來臨公開的一面,是二十四 章三十節所說主來臨的繼續。祂所要坐的寶座 ,是大衛的寶座,要設立在耶路撒冷。, 二 聚集萬民,施以審判 包括 1 萬民都聚集在基督榮耀的寶座前 , 參 關於萬民 包括 二 聚集萬民,施以審判 , 4 山羊進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火 裏去 是 我們在上好的一類,就是君王的一類。猶太人 將在屬地部分,但我們將在屬天部分。我們的 分將是運用權柄管理萬民。, 第六十七篇 國度的豫言(七) 是 在本篇信息中,我們來到馬太二十五章三十一 至四十六節,主論到審判萬民的話。, 4 山羊進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火 裏去 是 四十一節說,『然後祂又要對那左邊的說,你 們這被咒詛的,離開我,進入那為魔鬼和他的 使者所豫備的永火裏去。』這火是火湖的火。 『山羊』要在敵基督和假申言者之後,魔鬼和 復活的罪人之前,被扔在火湖裏滅亡。, 在本篇信息中,我們來到馬太二十五章三十一 至四十六節,主論到審判萬民的話。 包括 參 關於萬民